抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游德国对中国友好吗，德国对中国怎么样，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67德国对中国友好吗，德国对中国怎么样cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 德国对中国友好吗，德国对中国怎么样