什(shén)么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)以及人文关怀体现(xiàn)在哪些方面，什么(me)叫人文(wén)关怀 举例说明，什(shén)么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人文(wén)关怀什么叫终极关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么(me)理解广西属于南方还是北方等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在(zài)推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全(quán)面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的(de)精神状态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和广西属于南方还是北方最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人广西属于南方还是北方的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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