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  “本来无一(yī)物,何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容了(le)世上投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁(shàng)本来就是(shì)空的,看世间万物无不是(shì)一个空字,心(xīn)本来就(jiù)是空的话,就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò),任(rèn)何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过,不留痕迹(jì)。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文(wén): 菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台。

  佛性常清(qīng)净,何处有(yǒu)尘埃!身是菩(pú)提树(shù),心为明镜台。

  明(míng)镜(jìng)本清(qīng)净,何处(chù)染尘埃!菩提(tí)本无树,明镜亦非台。

  本来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向(xiàng)外求玄?听说(shuō)依此修行(xíng),西方只在目(mù)前!《菩(pú)提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

<投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁p>  其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的,旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净;

  第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道;

  第四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù),何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思(sī)?全解

  意思是本(běn)来就没有什么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树,明镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是(shì)菩提树(shù),弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

  要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试,不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时(shí),他的师父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟,于是大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)说:“身(shēn)是(shì)菩提树(shù),心如明镜台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的(de)观(guān)点提出(chū)了不同(tóng)的感悟,他说:“菩(pú)提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上(shàng)来看,慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多,所(suǒ)以最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传授,称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

  大师(shī)兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理(lǐ)解的:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时(shí)勤拂(fú)拭(shì),勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树,(释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉(jué)悟(wù)),弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台(tái)镜(jìng),要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)(十年树木(mù)百年(nián)树人就是出于此)。

  而慧能则(zé)这样(yàng)来解释:“菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃。

  ”意(yì)思(sī)是:菩提树不是菩提树(shù),而是原本比喻智(zhì)慧的,明亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子,而是比喻清静的心的。

  我们的心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的,那里(lǐ)会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

  二者(zhě)的差异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感悟,而慧能则超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直接看到事物的本质了。

  参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán):百度百科—菩(pú)提本无树

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