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本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(shàng)本来就是(shì)空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任(rèn)何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)说：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观(guān)点提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉(jué)悟(wù)），弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就象一座明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木(mù)百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

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