三字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等等，而(ér)核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德(dé)育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化(huà)是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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