胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林(lí先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别n)胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行(xíng)胡(hú)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下(xià)的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理(lǐ)政事要(yào)有一(yī)定原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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