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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨击(jī)，例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多(duō)书(shū)院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外(wài)别(bié)设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别在于(yú)起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

豫n是河南哪里的车牌　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当(dāng)中(zhōng)传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人(rén)才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就(jiù)是(shì)为了减少传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特(tè)别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在(zài)人(rén)们(men)的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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