原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(tiān)重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。<定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思/p>

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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