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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)边际贡献的计算公式是什么呀向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习(xí)心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加(jiā)自己的才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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