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自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最(zuì)近(jìn)比较火的一部古装神话剧《香蜜沉(chén)沉烬(jìn)如霜(shuāng)》，歌手萨(sà)顶顶不仅(jǐn)担任音乐总监，还在剧中扮演(yǎn)重要角(jiǎo)色，大萨顶顶大(dà)家都非常的熟悉，之前(qián)因为(wèi)假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受(shòu)争议，一直以为(wèi)萨(sà)顶顶是她(tā)的(de)原名，她的人和她的音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完金(jīn)星爆料之后了解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注(zhù)金星秀的人(rén)，应该(gāi)对之前金星在(zài)某一(yī)期节目中化(huà)身娱乐(lè)圈纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕(sī)到音乐(lè)界(jiè)的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么(me)人大家都(dōu)心知肚明，但(dàn)是萨顶顶一(yī)直披着神秘的外(wài)衣(yī)，可能(néng)很少(shǎo)有人真正了解她，而她在央视舞(wǔ)台上拿(ná)反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在目(mù)，当时(shí)萨顶顶在微博可是被(bèi)网友骂(mà)惨了，甚至后来还被金星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才(cái)能再乐坛杀出重围，还说(shuō)万物生的名字也是自己建议的，金星当时(shí)还(hái)感慨(kǎi)再(zài)见到周鹏的时候(hòu)，这个山东(dōng)大妞已经穿起了(le)少数民族的服(fú)装，唱起少数民族(zú)的歌(gē)，还有了(le)各种民族的(de)血统，连名字(zì)和血(xuè)统都能(néng)山寨(zhài)，简直让人大跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏，河南(nán)平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参(cān)加第(dì)9届CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛(sài)，获得通俗唱(chàng)法亚军。随后，连续(xù)两年登(dēng)上(shàng)央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式(shì)改名萨(sà)顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑(jí)《万(wàn)物生》获得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚太地区(qū)最佳音乐人奖，本(běn)人也一炮而红，专辑《天地合》在中国(guó)内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电影金(jīn)像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的家(jiā)庭(tíng)，母亲是(shì)蒙古族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林(lín)浩特(tè)与姥姥过着游牧生(shēng)活(huó)，游牧生活的经历草(cǎo)原上(shàng)的马头琴(qín)、长调(diào)以(yǐ)及牧民的歌谣，对(duì)她的音(yīn)乐之路(lù)产生了影响(xiǎng)，高(gāo)中毕业后(hòu)就考取了解放军艺(yì)术(shù)学(xué)院音乐系(xì)，开始了(le)她(tā)的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一(yī)个集创作与表演于一身的青(qīng)年音(yīn)乐家(jiā)，凭借(jiè)民(mín)族风(fēng)情的大(dà)气表演(yǎn)跻身(shēn)世界乐坛。拥(yōng)有令人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同(tóng)时(shí)她又对民族古老(lǎo)文化的研究和体(tǐ)验，这些对于(yú)她后(hòu)来的音乐(lè)创(chuàng)作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民(mín)族风(fēng)情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她(tā)，总(zǒng)是头戴华丽的(de)头饰、身上满是精(jīng)美(měi)的佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服装，或大(dà)红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐之外被(bèi)人记住(zhù)的(de)强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵文现(xiàn)在只有日本(běn)才有，印度现在(zài)也用梵文的(de)，不过(guò)不(bù)是佛经(jīng)中(zhōng)的(de)梵文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文(wén)，她在采访中(zhōng)说(shuō)过(guò)，他(tā)不懂，只(zhǐ)是能(néng)体会其中(zhōng)的意境(jìng)，把它们用音乐表达(dá)出来，她也只(zhǐ)是会读(dú)而已。


         梵文一直在流(liú)传,而且还(hái)被当作(zuò)一种宗教礼仪保(bǎo)存下来(lái)，梵文(wén)及梵语是现今印度(dù)23种官方文字(zì)及(jí)官方语言之一，直至二(èr)十世纪(jì)初梵文还(hái)是尼泊尔的(de)官方(fāng)语言之一，梵文是(shì)印度和尼泊尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级僧(sēng)侣(lǚ)的交(jiāo)流语(yǔ)言，在印度有数份(fèn)用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普查结果以梵语(yǔ)作(zuò)为(wèi)母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度(dù)普(pǔ)查结果以梵语作(zuò)为第二语言的(de)有194,433人(rén)。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺了(le)萨顶顶的《万(wàn)物生》觉得有点吓人，网(wǎng)上有传闻说，万物(wù)生有(yǒu)两(liǎng)个版本，一是中文版，一是(shì)梵文(w自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期én)版。梵(fàn)文(wén)版歌词是百(bǎi)字(zì)明咒，中文(wén)版如果追寻原藏族的特点而言，金黄的(de)旗子是西藏佛教的一(yī)个标志(zhì)，两条鱼：在西(xī)藏饰品中，有(yǒu)鱼的图案一般指的是藏八宝(bǎo)之(zhī)一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝(bǎo)）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧(huì)眼。通常以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物生》是一(yī)张极尽美感，让(ràng)人(rén)可以在(zài)无限美妙中肆意放纵，沉溺(nì)的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传(chuán)来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂(jì)寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸(xián)的河水
一片(piàn)河(hé)水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的(de)灰(huī)

从(cóng)前冬天冷夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋天(tiān)远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗(qí)子(zi)在(zài)大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎
人们(men)在行走(zǒu)身(shēn)上(shàng)落(luò)满山鹰的灰(huī)

我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war