人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)以及人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的作者，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思作文，人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了(le)浑天说，他观(guān)测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其(qí)他(tā)什么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义