祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以及(jí)祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(shèng)的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十(shí)个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历(lì)史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证(zhèng)主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛，再(zài)叹其失败(bài)时(shí)形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照，强(qiá一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两ng)烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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