三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄jīng)》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄久的(de)传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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