然则全国之(zhī)事的(de)然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激之(zhī)力(lì)，必于石下迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然(rán)则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游(yóu))几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的言(yán)语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道(dào)具有(yǒu)较(jiào)大(dà)的启示和(hé)指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了(l社日节是什么节日 社日节是农历几月初几e)解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石(shí)兽。

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