十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念(niàn)还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到(dào)日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不食一般(bān)有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益(yì)众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集(jí)会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称(chēng)谓(wèi)，似也(yě)应以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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