不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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