三十(shí)六洞天七十二福(fú)地分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道(dào)居住的(de)名山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住的名(míng)山(shān)胜地(dì)。

　　后多比喻风景优(yōu)美的(de)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠地(dì)方(fāng)。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道(dào)教(jiào)经(jīng)典《龟山白(bái)玉上(shàng)经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位(wèi)山岩，并注方阔(kuò)，所属州(zhōu)县(xiàn)境域，可资地理考索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承(chéng)恩《西(xī)游记》第四回：大王在(zài)这(zhè)福地洞天之处为王，多(duō)少尊重快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与(yǔ)他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地(dì)洞天，可知(zhī)有仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果然山(shān)明川丽(lì)，如登福地洞天。

道教(jiào)所(suǒ)向(xiàng)往的(de)十(shí)大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道教(jiào)所向往的十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)咐梁洞天、七十(shí)二(èr)福(fú)地(dì)其实指的(de)就是一(yī)些具(jù)有名山(shān)大川的地方(fāng)，或者是一些人迹(jì)罕至(zhì)，但是(shì)风景优美(měi)的地方(fāng)，因为环境好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是非常适合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但(dàn)是(shì)有些地方(fāng)现(xiàn)在已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不到具(jù)体的位置了。

　　十(shí)大洞(dòng)天包(bāo)括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山(shān)侍档洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞(dòng)、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十(shí)大洞天(tiān)历史比(bǐ)较(jiào)久，而且(qiě)没说过具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找不(bù)到的，而三十六小洞天就(jiù)比较好找(zhǎo)了，因(yīn)为(wèi)里(lǐ)面涉及了州(zhōu)县，比如霍林(lín)洞天(tiān)在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山县(xiàn)等(děng)等，这里就(jiù)是举两个例(lì)子，就不和(hé)大家一一细(xì)说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十(shí)二福地就(jiù)更好找，因为(wèi)记载更加(jiā)详细，比如在江宁(níng)府句容(róng)县(xiàn)界(jiè)的地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等，这里都(dōu)曾是(shì)得道真人隐(yǐn)居过的地方，因(yīn)为真(zhēn)人曾(céng)在(zài)这里修行过，所以这些地方或多或(huò)少(shǎo)都(dōu)是有一些传说(shuō)的，久而久(jiǔ)之(zhī)就被大家传得越(yuè)来越神奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过(guò)也是有(yǒu)一些(xiē)和道教有联系但(dàn)是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂(láo)山，现(xiàn)在(zài)很多山(shān)上(shàng)的(de)建筑(zhù)都被列(liè)入了(le)世界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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