成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事例含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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