四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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