赶尸是苗(miáo)族蛊术的(de)一种，是楚巫文(wén)化的(de)一部分。而(ér)这(zhè)个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字就(jiù)可以(yǐ)让人胆战心惊，这也(yě)是非常让人(rén)忌惮的(de)一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常(cháng)看到一(yī)些类似(shì)的(de)电视(shì)剧(jù)和电影等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的(de)有的话，又(yòu)是什么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪并不是如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂(tú)上一些特制的药(yào)水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多(duō)人可(kě)能(néng)把背(bèi)尸人误以(yǐ)为(wèi)是(shì)死者了(le)，其实这些背尸人身上(shàng)背(bèi)着的才是尸风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪体，这些(xiē)背(bèi)着尸(shī)体的人(rén)将(jiāng)自己的身(shēn)体埋在一个大(dà)黑炮里边，头(tóu)上(shàng)带一顶非(fēi)常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远的地(dì)方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都(dōu)很难(nán)看(kàn)清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的(de)赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一个术士，在背(bèi)尸人的(de)前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给(gěi)他们引路。而(ér)为什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故意(yì)营造出一个恐怖(bù)的(de)气(qì)氛来(lái)，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这些人身上(shàng)都(dōu)带着一些特制的东西，比(bǐ)如说(shuō)头目(mù)见等(děng)一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还(hái)要(yào)从(cóng)很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在古代(dài)，交通运输(shū)肯定是(shì)非常(cháng)不方便的。有的时候(hòu)外出(chū)远门，在外边遇害，或者说是(shì)死亡了(le)以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就(jiù)想(xiǎng)出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有(yǒu)这样(yàng)的一个方(fāng)式(shì)，那就是(shì)湘西赶(gǎn)尸。在(zài)很久(jiǔ)以(yǐ)前(qián)的湘西，交(jiāo)通(tōng)非(fēi)常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡(xiāng)的(de)尸体运(yùn)回到(dào)故乡的话，也是(shì)一件不容(róng)易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造出了(le)这一类(lèi)职业(yè)。这些(xiē)人(rén)利(lì)用特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安(ān)葬(zàng)。这个特(tè)殊的方(fāng)式就是(shì)我们现(xiàn)在所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而(ér)在(zài)湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的(de)忌讳，他们(men)大多数称这些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们(men)到底是怎么做的(de)呢？仔细查(chá)阅了一番资(zī)料以后，发现古代的这(zhè)些方(fāng)式(shì)和电视剧里的(de)有异曲同工之妙(miào)，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不免让人(rén)从潜意识(shí)里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕的，只是(shì)心(xīn)理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分为高中低。上法是(shì)由当(dāng)时最(zuì)厉害的道(dào)士做法，让死亡的(de)人自行(xíng)走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物做(zuò)防(fáng)腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目的地，然后前面有一个(gè)道(dào)士指引，身上带(dài)上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法术，大(dà)多数(shù)人也都选择去(qù)用这个。而(ér)下法(fǎ)是(shì)由(yóu)人背(bèi)着尸体走路，对于这个方法也(yě)不做过(guò)多的解释(shì)了，看完了(le)上法和中法以(yǐ)后(hòu)，相信(xìn)你对下法也应(yīng)该有了大体了解了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是(shì)怎么让尸体(tǐ)自己动(dòng)弹(dàn)的？

这个是充满了神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上(shàng)却有详(xiáng)细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士(shì)来了以(yǐ)后，想要(yào)利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要(yào)对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄(pò)，然后再用符压住(zhù)死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂七魄(pò)以后(hòu)，道士就(jiù)会(huì)开(kāi)始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用(yòng)特殊(shū)的方法把尸体(tǐ)激(jī)活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编(biān)在(zài)这里就不一一(yī)做(zuò)解释了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸体就会(huì)跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也有很多(duō)的忌讳，就(jiù)比如(rú)说(shuō)在赶(gǎn)尸(shī)的(de)时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那(nà)么(me)法术(shù)就会被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就(jiù)会倒(dào)下去，再(zài)也起不(bù)来了。所(suǒ)以在古代的(de)时候(hòu)，所有的赶尸人手上都(dōu)有一个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃(líng)，只要有(yǒu)起这个(gè)铃铛以后，人们(men)听到(dào)了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会自觉(jué)的将(jiāng)家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门(mén)不出，以免打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸的路(lù)。

湘西(xī)赶尸

当然(rán)，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书(shū)上看到的而(ér)已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要(yào)相信科学。而(ér)至(zhì)于这个湘西(xī)赶尸(shī)，很有可能只是一个传说而(ér)已，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在(zài)意，也不要(yào)太当真。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪