社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社娜能组成什么词，娜字能组什么词语的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日娜能组成什么词，娜字能组什么词语节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社娜能组成什么词，娜字能组什么词语神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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