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哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。