胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常(cháng)吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼(l戊戌年是哪一年óu)烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面(miàn)有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。戊戌年是哪一年>

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服(fú)装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了(le)国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前戊戌年是哪一年中山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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