赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术(shù)和白巫术(shù)，而(ér)这个湘西(xī)赶尸(shī)恰恰就(jiù)是(shì)属于白(bái)巫术的。光听(tīng)这(zhè)个名字(zì)就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让(ràng)人(rén)忌惮的一个东西。我们(men)在电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)一些类(lèi)似的电视剧(jù)和(hé)电(diàn)影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)是非(fēi)常的害怕，事(shì)实上真的会有(yǒu)湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸以(yǐ)后涂(tú)上(shàng)一些特制的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人背在身上走动的。很多人可(kě)能把(bǎ)背(bèi)尸(shī)人误以(yǐ)为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个(gè)大黑炮里边(biān)，头上带一顶(dǐng)非常大的(de)草帽子，从很远的(de)地方看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓(kuò)都很(hěn)难看清。而至于湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又是谁(shuí)呢？其(qí)实他(tā)们就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为什么(me)会惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为赶尸人(rén)和背(bèi)尸人两个故意(yì)营(yíng)造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上(shàng)都(dōu)带着一些特制的东(dōng)西，比如(rú)说头目(mù)见等一系(xì)列(liè)辟邪的东西。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古代，交通运输(shū)肯(kěn)定是非常(cháng)不方便的(de)。有的时候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边(biān)遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故(gù)乡。所以很多人就想出(chū)了这样的一个方法，在(zài)湘西就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西(xī)赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以前(qián)的(de)湘西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异(yì)乡(xiāng)的尸(shī)体运回到故(gù)乡的话，也是一件不容(róng)易的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人(rén)也是利(lì)用这个事情谋得了一(yī)些财(cái)物，同时也(yě)创造出了这一类(lèi)职(zhí)业。这(zhè)些人利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗(yí)体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊(shū)的方(fāng)式就是我们(men)现(xiàn)在所说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对这(zhè)个(gè)湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的(de)忌讳，他们(men)大多(duō)数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么(me)原理

至于他(tā)们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资(zī)料(liào)以后，发现古代的(de)这(zhè)些方式和电视剧(jù)里的有异曲同(tóng)工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜(qián)意识(shí)里对(duì)湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不可(kě)怕的，只是(shì)心理作(zuò)用而(ér)已(yǐ)。

湘西赶尸也被(bèi)分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下(xià)三法各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害的(de)道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目(mù)的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药(yào)物(wù)做(zuò)防(fáng)腐处(chù)理以后，有(yǒu)背尸(shī)者背到目的地，然后前面有一个(gè)道士指引，身(shēn)上带(dài)上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法术，大(dà)多(duō)数人也都选择去用这个。而下(xià)法是由人背着尸体走路(lù)，对(duì)于这个方法也不做过多的(de)解释了，看完(wán)了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法也(yě)应该有了(le)大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里不得不谈一下让湘西(xī)赶(gǎn)尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这个是充满了(le)神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是(shì)听说而已，但(dàn)是(shì)在书上却有(yǒu)详细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行(xíng)一系列的操(cāo)作。首先(xiān)就(jiù)是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄，然后再(zài)用(yòng)符压住死者的气魄不(bù)出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神符(fú)，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具(jù)体的操作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣(qù)的人可以自行(xíng)去(qù)查阅书(shū)籍(jí)观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就(jiù)不(bù)一一做解(jiě)释(shì)了。反正(zhèng)最后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也有很多(duō)的忌讳(huì)，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果(guǒ)在晚上的(de)时(shí)候碰(pèng)到了活物，那么法(fǎ)术就会被破(pò)坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒(dào)下去，再(zài)也(yě)起不来(lái)了。所以在古代的时(shí)候，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他们把贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句这个(gè)铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有起(qǐ)这个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛的声音，就(jiù)会自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全(quán)都锁在(zài)家(jiā)里(lǐ)，不让出(chū)去(qù)。自(zì)己(jǐ)更(gèng)是闭门(mén)不出(chū)，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

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湘西(xī)赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书(shū)上看到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅只是(shì)听说过而(ér)已。我们要相信科学(xué)。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传(chuán)说而已(yǐ)，各(gè)位就(jiù)当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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