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　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲都商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲(gān)到北门(mén)，当即赏给他五抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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