人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fán勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善g)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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