輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)是輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工(gōng)使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试道理(lǐ)能说得(dé)粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于(yú)他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重。

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