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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下(xià)心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更(gèng)要有(yǒu)专(zhuān)注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前(qián)提，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而废。

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