四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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