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亚洲48个国家的名字,亚洲包含哪几个国家组成

亚洲48个国家的名字,亚洲包含哪几个国家组成 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近,日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发(fā)现。去年,从(cóng)奈良市(shì)西部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域,挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

日本(běn)最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”_黑料正能(néng)量

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本最近挖出两(liǎng)件(jiàn)国(guó)宝,网友怀(huái)疑:“是不是中国的?”_黑料正能量

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑,在日本(běn)古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多,但这两件东西真(zhēn)的(de)不一般,被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”,引(yǐn)起轰动(dòng),大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的,这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌,长64厘(lí)米,最宽处(chù)约(yuē)30厘米(mǐ),上面还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

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盾镜(jìng)(局部)

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盾镜原物当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时,考古人员以为是“青铜板(bǎn)”,小(xiǎo)心(xīn)翼翼地(dì)把(bǎ)它翻(fān)过来,才发(fā)现特(tè)别(bié),并不是镜(jìng)子,经实验(yàn)室检测,一面竟然曾(céng)被抛光,与常(cháng)规镜子一样,另一面有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔,最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái),镜身有鼍龙(怪(guài)兽(shòu))纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹,遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”,简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

日(rì)本最近(jìn)挖出(chū)两件国宝,网友怀疑(yí):“是(shì)不是中国的?”_黑料正能量

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑,更(gèng)是罕见,长达2.3米,有别于传(chuán)统的剑身,弯(wān)弯曲(qū)曲(qū)的,如蛇行(xíng)状,故称为“蛇形(行)剑“,简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”,但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的(de)古墓中(zhōng),不只在日本,在东亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把。1600年前,日本连本国文字都没有,即使(shǐ)有文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉字。所以,有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想:“会不会是(shì)中国(guó)的(de)?”,怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造(zào)水平。

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蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土,也相当(dāng)意外,惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺(yì),使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言, “老实说,我很惊讶(yà),大(dà)约(yuē)1600年前,我们是否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大,是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的,要制作这(zhè)么长的剑,就必(bì)须有相当大的(de)炉子(zi),还需要大(dà)量的铁原料,和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗?

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蛇剑出(chū)土现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美,称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析,还有一种可能,日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平(píng),应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人,是日本人(rén)类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù亚洲48个国家的名字,亚洲包含哪几个国家组成)来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候(hòu),渡(dù)来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明,比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术,也带来了(le)葬俗(sú),中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本(běn)洲岛,出现了(le)有大量堆积封土的坟墓,日本(běn)历史(shǐ)学家形(xíng)象地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

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蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造(zào)于四(sì)世纪(jì)后半(bàn)叶(yè),这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点认为,邪马台(tái)是现代日本的起源(yuán)国,出现于公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初,四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑(huò)的是,在(zài)这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文(wén)字记(jì)载,成了历(lì)史(shǐ)空白,非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研(yán)究(jiū)资料库(kù)的(de)中(zhōng)国(guó)史书上,也(yě)不见记(jì)载(zài),日本学者称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”,或“空白的四世纪(jì)”。

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文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一(yī)下,日本历史学界有一默认的共识,要研究日(rì)本史,特别是早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料(liào),现代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样(yàng),古今日本历史学者都识汉字,懂(dǒng)汉语,能读中国古书(shū),有的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马台国”,并对该国(guó)情况作(zuò)了交代,这是一个女王执政国,女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称(chēng)臣,《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载, “(正始)四年十二月,倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉(fèng)献(xiàn)”,这(zhè)样的(de)进贡,在曹魏时至少有四次(cì)。

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新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó),尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”,献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn),邪马(mǎ)台(tái)国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初(chū),遣(qiǎn)使重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说, “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号,也是西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载,只言片语都没有,凭空(kōng)消失(shī)一样。

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新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng),这是日本考古史上从来没有事(shì),因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物,自然显得相(xiāng)当珍贵,填(tián)补了日本(běn)四世纪(jì)的空白,对邪(xié)马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代日(rì)本(běn)国的形(xíng)成(chéng)具有重大(dà)意义(yì),日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增,成了日(rì)本的(de)“国宝”,所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动,大小媒体竞相(xiāng)报道,并不难理解。

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盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市组织各方面专家,对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究,希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内,而(ér)这两件东西发现的地方也(yě)很奇特,摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样(yàng)?日本专家(jiā)推(tuī)断(duàn),蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器,而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

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日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面,用意何在?应该是出于辟邪的考虑,也就是说,蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间(jiān),都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能(néng),在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn),就是这(zhè)意思,希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作战武器之一,还有(yǒu)护卫墓(mù)主的(de)功能,象(xiàng)征武(wǔ)士,魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走(zǒu)开。

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放置(zhì)在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人(rén)离不了的生(shēng)活用(yòng)具,是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸,民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原型,即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ),也较可信,日本古代非(fēi)常(cháng)迷信,至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样(yàng)!

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富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看,邪马台国巫风盛(shèng)行,女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师,当年邪马台国遣使来中国,随船都(dōu)有巫(wū)师(shī)同(tóng)行(xíng),还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现,日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中(zhōng),应该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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