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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。<仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文/p>

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