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明经和进(jìn)士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与学习(xí)西学为(wèi)主的(de)学堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院(y三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句uàn)这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了(le)以(yǐ)往中国政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的(de)目的，就是为(wèi)了(le)减(jiǎn)少传(chuán)统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远的，十五至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到(dào)了东亚的一(yī)些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的(de)选官(guān)制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科(kē)举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它(tā)在人(rén)们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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