戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是(shì)即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画

十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(shì)农历(lì)

　　是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不(bù)食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基(jī)本上有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐二(èr)顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且(qiě)都非常重(zhòng)要，这(zhè)是(shì)这个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。