抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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