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　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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