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可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句

可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释(shì)义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意(yì)思是(shì):

  1、贪:

  释义(yì):欲求(qiú)多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一(yī)是指怒(nù),生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪(zuì)可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句,仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真的昵(nì)称(chēng);

  佛教语;

  指对(duì)某事(shì)或某人非(fēi)常着迷;

  对某些事物难以(yǐ)自拔无法自(zì)拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也(yě)。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路做事(shì)费得时间(jiān)长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一(yī)年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句4px;'>可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以(yǐ)示反(fǎn)本,明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì)什么?

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的下一句是(shì):怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人(rén)造作恶业,像毒(dú)药会妨(fáng)碍人(rén)的修行,故称为五毒(dú)心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重要工作(zuò),若五(wǔ)毒心(xīn)不除(chú)而修(xiū)禅定,则终(zhōng)究是邪定;修(xiū)大神通或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则(zé)可能会变成魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其(qí)实普通人(rén)在(zài)酒桌上都(dōu)懂得(dé)适(shì)可(kě)而(ér)止,并(bìng)非别人(rén)让我们(men)饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少,都(dōu)会担心饮多了会醉,会失(shī)态,会干傻事(shì)儿,这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行为,遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的(de)表现。

  因此学佛不(bù)能太刻板和迂(yū)腐,并非是(shì)我们滴(dī)酒不(bù)沾就(jiù)正确。

  我们要以智慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初衷和(hé)目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目(mù)的,只是一(yī)种防(fáng)患的手(shǒu)段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的(de)话,订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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