题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么位、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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