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吾妻之美(měi)我者(zhě)的(de)美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的(de)妻子(zi)说：“我与城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐国的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客(kè)人(rén)从外(wài)面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌)；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订(dìng)法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自(zì)知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国(guó)大事有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自(zì)身的生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识(shí)到(dào)，人(rén)心的向背，是(shì)国(guó)家政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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