盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族(zú)聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也不(bù)利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。无法企及是什么意思，不可企及是什么意思p>

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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