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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要(yào)标志，从前(qián)至高无上的(de)周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文(de)日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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