人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日子艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(z艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机hōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七(qī)

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