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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸出自诸(zhū)葛切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能(néng)含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学”，则(zé)进一(yī)步(bù)阐述了学习的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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