什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的(de)根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得(dé)到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人(rén)文(wén)精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了(le)忠(zhōng)义理智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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