割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来(lái)的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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