登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

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登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思(sī)想(xiǎng)，而(ér)荀子却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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