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草木本(běn)无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的(de)教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身就是(shì)好的(de)，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应(yīng)当(dāng)是(shì)很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不(bù)阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(x黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗iàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明(míng)月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的(de)时代才能施展自己的(de)才华抱负的(de)思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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