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体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?

体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考? 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶(gǎn)尸(shī),大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ),很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?赶尸(shī),是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的?湘西(xī)赶尸,是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ),好让他(tā)们落叶归根,入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī) 是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里?赶尸又是如何(hé)操作的?


湘(xiāng)西,亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西,一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县(绥宁等(děng))在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期,起初是船(chuán)运的方式。但,三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并不平稳,船只沉没偶有发生,为了死(sǐ)者的(de)安全,船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le),赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸?

人都已经(jīng)死了,如何能行走?影(yǐng)视剧(jù)我们常能(néng)看到,午夜时分,赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié),身上穿(chuān)一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包(bāo)藏着一包符,走在(zài)尸体前面(miàn),嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸,生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体,自然(rán)以失去生命体征,亦不能动。所以,尸体是(shì)如(rú)何行走的?对(duì)于(yú)这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干,而另用稻(dào)草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上,然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿,赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓,只让家属粗(cū)看尸体。的确,通(tōng)常到目(mù)的地两三天前,赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ),准备(bèi)好衣衾棺(guān)材,等“尸体”一到,立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备,装进寿木。入(rù)殓过程,全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担,绝对(duì)不(bù)允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁(páng)观,正如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜,而不允许(xǔ)其他人观看(kàn),依据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ),会有“尸变(biàn)”发生。其实,这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体,也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī) 是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下,将数具尸体排在(zài)一起,前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上,大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住;而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动,带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动,远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬,利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西,地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的(de),走的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜坡,重力势能(néng)转化为(wèi)动能,尸体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn),也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù),都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择,上坡极少,而遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)?
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3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸,而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴(bào)利,就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu),走私食(shí)盐、火柴等生活必需品,贩卖给湘西的贫苦生活(huó),再将(jiāng)他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng),所以利用赶尸为由就再适合不过了!

湘西赶尸 是(shì)利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)?


如(rú)今,由于科技的发(fā)展,人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng),赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化!在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín),赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤,我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸(shēn),是特定(dìng)人群(如(rú)巫师)为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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