怀瑾握瑜,嘉言懿(yì湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号)行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出(chū)自宋·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言善(shàn)行(xíng)，则敬慕(mù)而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之(zhī)情也(yě)。

　　”陶(táo)渊明的高(gāo)风亮(liàng)节，本(běn)来就已经(jīng)无(wú)愧(kuì)于(yú)商山四皓了(le)，还那样仰(yǎng)慕他们(men)，尤(yóu)其向(xiàng)往他(tā)们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道德(dé)和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战(zhàn)国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真(zhēn)厚太(tài)无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾(bīn)语、状(zhuàng)语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤(xián)，万邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张(zhāng) 居正 的(de)手笔，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言懿行(xíng) 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和(hé)不平凡的(de)行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意(yì)琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污(wū)言秽行(xíng) 为(wèi)非(fēi)作歹 做违法的事(shì),做令人痛(tòng)恨的事你待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语(yǔ)、宾语；指有益的(de)言论和(hé)高尚的行为

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结(jié)构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不(bù)能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不(bù)能(néng)写作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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