四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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