盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端明(míng)显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那(n护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端à)么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日(rì)三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差(chà)异(yì)巨大(dà)的环境(jìng)中成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习(xí)、适(shì)应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父母也不希(xī)望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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