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  礼崩乐坏是别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏,而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī),整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的(de)统治(zhì)者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王(wáng)室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下(xià)别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你降,能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成(chéng)为周王(wáng)室御(yù)外的屏障,也(yě)为统治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自(zì)己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐(lè)必(bì)崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时(shí)期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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